في أول مرة وقعت عيناي فيها على الكتاب فسرت العنوان بأنه يتناول الصوفية وعوالمها، لم أكن مصيباً أو مخطئاً حينها، فالرواية تتحدث عن تاريخ الفلسفة، فالفيلسوف هو باحث عن الحقيقة والصوفية هي فلسفة روحية إلى حدٍ ما، وكلاهما ينتهج ويبحث عن الحكمة، والتي تأتي بنطق (صوفي) أيضاً في اللغة اللاتينية..
كتب هذه الرواية النرويجي جوستاين غاردر في أوائل تسعينات القرن الماضي وترجمت إلى 50 لغة، وتدور حبكة الرواية حول ثلاث شخصيات: صوفي فتاة في ال14 من عمرها تعيش مع أمها وحيواناتها الأليفة وتفاجئ في يومٍ ما برسالة من رجل غامض اسمه ألبرتو كونكس يسألها عن الذات والحياة ويعطيها تلميحات وإرشادات تتبعها صوفي لتعيش مغامرة شيقة تتعرف فيها يوماً بعد يوم على تاريخ الفلسفة في ظروف مهيئة من ألبرتو تناسب كل عصر فلسفي يتناقشون فيه، وبينما هم يتحاشون ملاحقة شخصية خارقة وهي الجنرال ألبرت كناج، تتعلم صوفي أن إتقان الفلسفة هو الطريق الوحيد للنجاة منه ومعرفة الإجابات لكل أسئلة العالم..
إقرأ المزيد ←

خاتم واحد ليحكمهم، خاتم واحد لإيجادهم، خاتم واحد لإحضارهم، وفي الظلام يقيدهم..
هكذا بدأت الملحمة الاسطورية الفانتازية (سيد الخواتم) للكاتب الانجليزي ج. ر. تولكين والتي تعتبر من أفضل الروايات في القرن العشرين حيث نشرها بعد الحرب العالمية الثانية وقد أثرت على أسلوب وفكر الكثير من الروائيين المعاصرين ولعل أشهر من اعترف بتأثره جورج مارتن مؤلف (لعبة العروش) ..
استغرق الكاتب أكثر من عقد ونصف من الزمان لإكمال الرواية منذ أن بدأ بقصة شعب الهوبيت ومن ثم تشعبت عوالم الأرض الوسطى..
إقرأ المزيد ←

نبدأ هذه الرحلة في العصر الأول قبل 13 ألف سنة من الأحداث الحالية في رواية أغنية النار والثلج أو ما يعرف بالمسلسل الشهير لعبة العروش وتنقسم إلى عدة عصور..
إقرأ المزيد ←

A song of ice and fire
إنه العنوان الرئيسي لسلسلة الروايات التي بُني عليها المسلسل الشهير (لعبة العروش game of thrones)
وهي من إبداع الكاتب الأميريكي القدير جورج آر آر مارتن المولود في 1948م في ولاية نيوجيرسي، وقد أصدر ما يقارب 26 رواية وكتب قصص قصيرة، تدور أغلب أحداثها في قوالب الخيال العلمي والرعب والفنتازيا، وحصل على العديد من الجوائز كما مر بالعديد من الاخفاقات ومن بينها الجزء الأول من سلسلة أغنية النار والثلج والذي لم يكن على لائحة الأكثر مبيعا حينما أصدره قبل عشرون سنة تقريباً، يحكي مارتن عن تلك الفترة بأنه كان يصل لتوقيع الكتاب في مكتبات معينة ولا يجد أحداً في انتظاره ، لكنه لم ييأس بل واصل مسيرته إلى أن تربع حاليا على العرش الورقي لكُتّاب هذا القرن، ويلقب حالياً في مسقط رأسه ب(تولكين) الأميركي، تشبيها بالكاتب البريطاني الكبير مؤلف الرواية الملحمية (سيد الخواتم)..
يلخص العنوان تقريباً فكرة الرواية، سيفهم قصدي من شاهد المسلسل الشهير أو قرأ الروايات -والتي إلى تاريخ نشر المقال لم يصدر الجزئين الأخيرين منها- حيث تسير الأحداث إلى مواجهة حتمية بين (الثلج) و(النار)، صدر منها للآن خمس روايات وهي (لعبة العروش) – (صراع الملوك) – (عاصفة السيوف) – (وليمة الغربان) – (رقصة التنانين) ويتبقى جزئان وهما (رياح الشتاء) – (حلم الربيع)..
إقرأ المزيد ←

كل منا يتذكر فترة طفولته ويعتبرها من أجمل الفترات، بل قد يتطرف لأن يعتقد بأن فترة طفولته لا يشابهها شيء وهي أجمل بكل تأكيد مما عاشته الأجيال من قبله ومن بعده..

حسناً، أنا أحدهم، أعتقد بأن فترة طفولتنا في الثمانينات والتسعينات الميلادية كانت ثرية بكل المقاييس وليس هنا المجال للمقارنة أو ذكر المميزات، سأكتفي فقط بنقطة جوهرية ساهمت في تشكيل وعينا وذائقتنا الأدبية، هذه النقطة هي أفلام ومسلسلات الكارتون..
إقرأ المزيد ←

في أغلب رحلاتنا الشبابية والعائلية، نتساءل عن اتجاه القبلة وقت الصلاة، وقد سهلت التقنية علينا كثيرا تحديدها، بينما قبل بضع سنوات كنا نعتمد على تحديد اتجاه الشمال ثم تحديد القبلة بعدها، يجيد أهل البادية والقرى بالفطرة تحديد الاتجاهات بسهولة بينما يعاني أهل المدن حال غياب الشمس وعدم رؤية النجوم في الليل بسبب كثافة الأنوار..

تحديد الاتجاهات أو (الملاحة) هي من أجمل المهارات التي يتدرب عليها الكشافة، كما تعتبر من أساسيات التدريب في الجيش والبحرية والصيد والنقل البحري، جنباً إلى جنب مع قراءة الخرائط، ربما لذلك ركز المؤسس (بادن باول) على نقل كل خبراته العسكرية للأنشطة الكشفية..
إقرأ المزيد ←

قبل ثلاثة عقود تقريبا لم يكن هناك من يجرؤ أن ينسب بناء الأهرامات لغير الفراعنة، كانت كل الكتب والبرامج العربية والعالمية وحتى المناهج المهتمة بعلم الآثار تبحث عن الطريقة التي بنيت بها الأهرامات أكثر من بحثها عمن بناها، كون ذلك مسلّما عندهم بلا أدنى جدال كحقيقة دامغة، الفراعنة هم بناة الأهرامات..

دعونا أولا نؤكد على عظمة مصر وشعبها عبر العصور، فتاريخ مصر العريق هو لمصر وليس لعرق معين، فلقد سكن مصر عبر العصور شعوبا عديدة منذ أن قطنها (مصرايم بن حام بن نوح) والذي سميت مصر على اسمه، ثم أحفاد ابنه (قفطايم) الذي سمي به الأقباط لاحقاً وعرف العالم بلادهم بالإسم الآخر

(Egypt) نسبةً لهم، واستمر وصف سكان مصر بالأقباط فترة طويلة إلى أن دخلوا في المسيحية في القرنين الثاني والثالث الميلادي وعانوا الاضطهاد العظيم في فترة الاحتلال الروماني البيزنطي ولك أن ترجع لرواية يوسف زيدان (عزازيل) التي تصف تلك الفترة، ومنهم العالمة (هيبيشا) والتي ستجد قصتها في الفيلم الرائع (Agora)  ..
إقرأ المزيد ←

أتحدث عن هذا المسلسل الرائع من إبداع المصري الراحل أسامة أنور عكاشة مؤلف رائعة (ليالي الحلمية)، والذي كان من بطولة الفنان القدير صلاح السعدني في دور (حسن أرابيسك) فنان الأرابيسك الجمالي العريق، يتحدث برمزية عن الحال التي تمر بها (مصر) في فترتي الثمانينات والتسعينات، يتفق معه أحد أصدقائه المغتربين أن يرمم لها (فيلا) عتيقة ورثها، وفي نهاية المسلسل يقرر (حسن أرابيسك) أن حال الفيلا لا يسر، والحل هو في هدم الفيلا وبنائها من جديد، ويقصد بالطبع أن هناك مشاكل كثيرة في (مصر) ولا بد من التضحية والهدم ثم بناء الدولة بمعايير أفضل كإشارة للدستور والبيروقراطية..
إقرأ المزيد ←

سمعت بهذا المصطلح من صديقي المقرب (يحيى قبع) حينما حدثني عن رواية (الحصن الرقمي) للكاتب الفذ (دان براون)، وتذكرنا معا ًالعديد من الأفلام الأمريكية التي تناولت نفس الثيمة، من يراقب من ؟!..

إنّ أصل هذه الكلمة هو

Quis custodiet ipsos custodes ?

من يراقب المراقبين ؟ / من يحرس الحرس ؟

وهي أقرب الترجمات العربية لهذا السؤال اللاتيني الشهير للشاعر الروماني جوفينال، بينما الترجمة الانجليزية هي كالتالي:

Who will guard the guards themselves?

هذا المبدأ الجدلي التاريخي الذي يعبر عن أزمة السلطة المطلقة، فحينما تتولى سلطة معينة الحكم وتراقب الناس وتحرسهم، فتحاسِب وتعاقِب بقوانين معينة سنّتها، بات لزاما أن تعيّن ما يسمى بالمراقبة الداخلية والتي تهتم بالعلاقة بين السلطة والمواطن وتتأكد بأن القوانين تطبق بإحكام وعدل..

السؤال هنا ؟!

من الذي سيراقب هؤلاء المراقبين ومن الذي سيحاسبهم ومن الذي يضمن ألا يتجاوزوا حدودهم؟!

وإن وضعنا من يراقبهم ؟! من سيضمن أن يكون هؤلاء على قدر الثقة ؟! ولذا من سيراقبهم ؟! ستستمر الحلقة بلا نهاية ..
إقرأ المزيد ←

من أول وهلة، ومن الثقافة التي تربينا عليها، ندرك التشابه بين الكلمتين ونتعامل معهما على أنهما مترادفتين لفكرة ومفهوم واحد، ويعني الحكم الجائر المستبد والمضطهد لشعبه، لكنها في الحقيقة تتدرج في المعنى حسب الأصل اللاتيني للكلمة..

حكم الشخص الواحد للشعب يتدرج – من وجهة نظري – لأربعة مستويات، أتناولها بقليل من التفصيل..
إقرأ المزيد ←